¡Cuidado!

No, no, no... vayan a ver Spirit, una de las peores películas que he visto en mi vida. Tampoco vayan a ver 7 almas, el director quiso escribir un poema y le salió una hortera.

Más cosas que escribir

1. La razón es demasiada plana para poseer la verdad. La verdad es más compleja que la pura razón.
2. ¿Las ilusiones son proporcionales a la ignorancia?

Buda...

...estaría muy complacido de oír "Tengo Todo" de Café Tacuba

V for Vendetta, desmenuzando esa gran película

Una vez más, como ya varias veces lo he hecho, he visto el final de V for Vendetta. Hoy, como siempre, me estremecí al contemplarlo. Hoy de manera particular me he fijado en las excelentes figuras que maneja en el final. Las máscaras. Las máscaras son una excelente figura; todas aquellas personas que camina al final con la máscara de Vendetta figuran la alienación en la que se puede vivir. En el caso de la película, parecen representar ese silencio ante la imposición del pensamiento de un sistema, en general esas máscaras representan esa serie de prejuicios que por imposición, o no, poseemos. Despertar es uno de los ejes que con más insistencia se manejan en la película. Despertar es la noción, desde mi perspectiva, más importantes de la película. La destrucción del parlamento es un despertador enorme, cuyo engranaje es movido por pequeños engranes que se convierten en pequeños despertadores a lo largo de la película. El momento culmen de la película sucede cuando la gente se retira la máscara; cuando parafraseando a Evey Hammond, todos se descrubren como Vendetta, y al descrubrirse como tales se deja de ser Vendetta para ser el yo que ha sido constituido con ese bautizo que es el abrir la conciencia.

Prometo escribir un artículo mucho más maduro y bien relacionado; por ahora solo reuno ideas y reflexiones quizá no del todo bien hiladas, de lo que podrá ser ese artículo

La llama doble I

"El amor es una apuesta, insensata, por la libertad. No la mía, la ajena"

Paz, Octavio; La llama Doble, pag.60

Bitácora de cosas sobre las que debería escribir y no he escrito

1. El miedo: estructura máxima de alienación.
2. "Los límites de la libertad" (así entre comillas)
3. El conocimiento de uno mismo a través de lo Otro, otro.
4. La mayéutica herramienta para la educación de sí. (la proyección de sí)
5. El ser humano no es un ser dual, es tríadico.
6. El pecado del saber saber absoluto
7. Realidad-Causalidad :: Subjetividad-Hermenéutica

Sacrosanta Anarquía

Felicidad

"Telos, no peras..."
Cuando entienda de que va esta intuición les explico.

Wow... Realmente de lo mejor que he visto en mi vida. La quitarán pronto de la cartelera, no dejen de verla.

Nostalgia del Ser

Dialéctica Vida-Teoría

"En el inicio era una realidad sin nombre, y ahora es un nombre sin realidad."

Abu Hafs al-Nishaburi, citado por Huywiri en el Kashf al-Majyub

¡!

¿?

"Si todo es imperfecto en este mundo imperfecto, el amor es lo más perfecto de todo, precisamente por su perfecta imperfección"

Diálogo en el Séptimo Sello de Ingmar Bergman

Experiencia estética en la mañana

Sábado, 12 hrs, 28° c, Viveros, jogging, verde, FC 137, Paranoid Android, Unplugged, Radiohead.

Antonius Blok se está confesando. Tras la reja está la muerte. (El caballero todavía no lo sabe). De vez en cuando mira a un crucifijo situado en una pared.

Antonius Blok.- Quiero confesarme y no sé qué decir. Mi corazón está vacío. El vacío es como un espejo puesto delante de mi rostro. Me veo a mí mismo, y al contemplarlo siento un profundo desprecio de mi ser. (Pausa) por mi indiferencia hacia los hombres y las cosas me he alejado de la sociedad en que viví. Ahora habito un mundo de fantasmas, prisionero de fantasías sin sueños.

MUERTE.-Y a pesar de todo no quieres morir.

Antonius Blok.- si, quiero.

MUERTE.- Y entonces a qué esperas.

Antonius Blok.-Deseo saber qué hay después.

MUERTE.- Buscas garantías.

Antonius Blok.-Llámalo como quieras.

A Love Song For Bobby Long

No soy crítico de cine. Pero, cuando una película me conmueve, me parece genial, porque no me resulta fácil conmoverme ante una película. Y es que la falsa conmoción bzw. la cursilería es tan burda y mecánica que su logro deja sólo asco: basta con pegar un par de clichés juntos y expresarlos de manera chabacana, de modo que mueva el sistema afectivo del espectador antes, incluso, de que él mismo se dé cuenta. 

Pero ¡quién sabe! A lo mejor sí soy un cursi, y nada más (humano demasiado humano). En todo caso, sé que esta película me conmovió tanto como, en su día, Magnolia, uno de los mejores y más fuertes dramas que he visto jamás.

No contaré la trama, pero sí anotaré un par de frases de un crítico de verdad:

"Everything and everyone has gone to seed in A Love Song for Bobby Long, Shainee Gabel’s drama about betrayal, redemption, and the ghosts that continue to haunt a trio of down-on-their-luck Southerners. (…) But in a film filled with potentially showy roles, A Love Song for Bobby Long’s trio of lead performances are surprisingly believable, and in his finest work in at least a decade, John Travolta goes to work chomping on the picturesque scenery as the titular Long, a larger-than-life figure convinced that atonement is achieved only through self-destruction".

La película está basada en una novela de Ronald Everett Capps, que ni aparece en Wikipedia. El screenplay es del director, el tal Shainee Gabel, que sólo ha dirigido otra película: Anthem (1997; no tengo ni idea de ella). A Scarlett Johansson la nominaron para un Globo de Oro por su actuación. Tiene, a lo largo, deliciosas citas de literatura inglesa. John Travolta, a quien consideraba un pésimo actor, es sublime aquí, y declama como un grande. Dejaré sólo las primeras palabras de un poema de Dylan Thomas (To Others Than You), pronunciadas en el momento central de la película: "Friend, my enemy, I call you out..."

Por supuesto, he estado leyendo a Dylan Thomas desde entonces. Qué fuerte...

Experiencia estética en la tarde

Viernes, 17 hrs, 27° c, Periférico, velocidad, aire, 3° mov del Verano de Vivaldi, Biondi.

* * *

Me gustaría morir oyendo el 2° movimiento del 5to concierto para piano y orquesta (Concierto Emperador) de Beethoven.

Encuentro con lo Vivo

Este texto lo escribí con motivo del encuentro con una persona con quien espero profundizar en amistad y como evocación de otra persona de la cual tengo el gusto de poseer su amistad

Después de varios años de rondar por la amplia avenida de la existencia sin toparme con alguno cercanamente real, el día de ayer recordé que hay seres especialmente vivos en este mundo. Decir eso de especiales, se oye, quizá, pueril, y hasta afeminado, pero no se me ha ocurrido, a esta hora de la noche, denominarlos de otra manera. La impresión que obtuve hace algunos momentos me hizo recordar con bastante pristinez lo que son estos seres. He podido evocar con claridad sus principales rasgos, y al verlos y re-sentirlos nuevamente, no he querido perder la oportunidad de tematizarlos de cierta manera. El “de cierta” manera responde a que lo especial de estos seres es difícil de tematizar, ya que parte de su especialidad consiste en su conexión con la vida, y creo que la vida es algo imposible de tematizar; se la puede magullar, y salvajemente insertar en esa presencia y generalidad que son los conceptos, pero imposible de considerar como tal sin el prejuicio muerto y estático que llega a ser la consideración mental. De éstos no hay muchos, son un bello modelo a seguir, sin embargo, llamarles también modelo es un error: ser como son no se enseña, pues lo que son es lo que viven, y lo que viven no se puede vivir en lo otro, pues es entonces ya no es vivir. Suelen pasar, para algunos ojos, ocultos, detrás del estruendoso ruido de la vanalidad de esos otros egos inflamados y artificiales; detrás de la cotidianeidad rutinaria. Cuando uno se ha cansando de ver lo mismo y lo mismo —la mismidad reproducida a través de factores dimensionales repetitivos, frutos de la defensa de un yo contra el mundo— por suerte aparecen. Los caracteriza su espontaneidad. Su ser es una especie de cielo real, pues la fluidez de su existencia se entrelaza con el momento; son fuentes que emanan agua siempre distinta. Poseen la riqueza de la novedad, y guardan una contradictoria identidad en el movimiento. Su rica vida emocional esta adecuadamente correlacionada con los valores que exteriormente descubren; nunca exagerados, siempre deliciosamente equilibrados. Su adecuada proporción en todo los convierte en seres tremendamente deseables para la co-existencia, pues la autenticidad de su vida hace desaparecer la monotonía, que en algunos momentos, resulta ser la existencia. En ellos no hay tedio, pues el tedio es lo más lejano a la vida; muy al contrario, tienen pasión por la vida, su existir es un alegre divertimento que recorre cualquier tipo de escala, siempre concorde al momento y a la situación: no son vagos graves, ni estridentes agudos, si no, como una sinfonía, suelen llevar un compás lleno de expresivos matices, en un encuentro de instrumentos fusionados para dar la alegre y bella tonalidad que en el instante se formula en un cálido sonar.

Pensamientos II

El insumo principal para un pensar eficaz es la realidad

Pensamientos I

Todo parece ir de Parménides a Heráclito y de Heráclito a Parménides. Díficil es encontrar lo de en medio.